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Der Schleier spielte in den abrahamitischen Religionen eine wichtige Rolle, nicht nur im Islam. Obwohl er im globalen kollektiven Bewusstsein mit der Religion des Islam verbunden ist, ist dies nicht der Fall, da der Schleier in anderen Religionen ein integraler Bestandteil der Frauenkleidung war. Im Laufe der Zeit hat sich die Form des Schleiers in islamischen Ländern stark verändert. Und in Arabien, wo jedes Land seine eigene Identität in der Form des von Frauen getragenen Schleiers hat, erfahren wir gemeinsam in diesem Artikel, was man über den Schleier wissen muss.

Frauenschleier in antiken Gesellschaften

Der jordanische Schriftsteller Ayoub Abu Dayyah spricht in seinem Buch „Der Schleier in der Geschichte“ über alles, was mit dem Schleier zu tun hat, beginnend mit der Geschichte der Assyrer im 12. Jahrhundert v. Chr., wo er bestätigt, dass der Schleier für freie Frauen in Assyrien obligatorisch war. Abu Dayyah fasst die Gründe für die Verschleierung von Frauen in alten Gesellschaften zusammen:

• Religiöse Gesetzgebung im Zusammenhang mit Ritualen, Priestern und Mythen.
• Festlegung des Konzepts der Unterscheidung zwischen den Volksklassen.
• Mangelnde Sicherheit und Stabilität.
• Eroberung und ihre Folgen, wie zum Beispiel die Gefangenschaft von Frauen.
• Die Entstehung des Patriarchats und des Privateigentums, bei dem Frauen und Sklaven als Teil des Privateigentums betrachtet wurden.

Frauen in Babylon trugen lockere, farbenfrohe Kleidung und schmückten sich mit Juwelen und Ornamenten. Dieser Wandel kann mit Stabilität, Luxus, Sicherheit und anderen Vorteilen in Verbindung gebracht werden, die die babylonische Zivilisation zu dieser Zeit in der Geschichte der Menschheit genoss.

Frauenschleier in monotheistischen Religionen

Obwohl Frauen im Judentum früher den Schleier trugen, war die christliche Religion die erste Religion, die Frauen den Schleier auferlegte, und danach wurde er Teil der Geschichte der drei monotheistischen Religionen. Obwohl der Schleier, als er auf der Arabischen Halbinsel auftauchte, nur eine Kopf- und Halsbedeckung war, veränderte sich seine Form immer wieder, so dass jedes Land seine eigene kulturelle Form des Schleiers hatte, die sich von den übrigen Ländern unterschied .

Hijab im Iran

Nach dem Ausbruch der Islamischen Revolution im Iran im Jahr 1979 wurde den iranischen Frauen in mehreren Schritten der Schleier auferlegt. Zwei Monate, dazu kommen 74 Peitschenhiebe.“

Im Iran kam es jedoch zu weit verbreiteten Protesten gegen den Hijab, insbesondere nach dem Tod der jungen Iranerin Mahsa Amini am 16. September 2022, nachdem sie drei Tage lang von der Sittenpolizei unter dem Vorwurf der Nichteinhaltung des Hijab festgehalten worden war Es handelte sich um einen Vorfall, der einen Meilenstein im Iran darstellte, da viele iranische Frauen an öffentlichen Orten den Hijab ablegten und sich weigerten, Frauen zu zwingen, das zu tragen, was die Behörde für angemessen hielt.

Hijab in Ägypten

Hijab ist nicht nur ein religiöses Symbol und ein Kleidungsstück für muslimische Frauen, das ihre religiösen Überzeugungen zum Ausdruck bringt, sondern es verkörpert auch einen Teil des sozialen Phänomens, durch das gesellschaftliche Veränderungen, intellektuelle Schwankungen und kulturelle Überzeugungen erreicht werden können. In Ägypten beispielsweise hat sich die Form des Schleiers im Laufe der Jahre verändert. Anfangs trugen malaiische Frauen den Umhang, die Burka, den Jaschmak und die Bischa, da die Burka das am weitesten verbreitete Kleidungsstück in der Mittelschicht war, während der Jaschmak nur Frauen aus der Oberschicht vorbehalten war.

Im späten 19. Jahrhundert und zu Beginn des 20. Jahrhunderts erlebte die ägyptische Gesellschaft zahlreiche politische und soziale Entwicklungen, insbesondere mit dem Beginn der französischen Besatzung, und von hier aus wurden Forderungen laut, den Schleier abzunehmen und die Burka aufzugeben. Einer ihrer wichtigsten Pioniere war Qasim Amin, der sein weit verbreitetes Buch „Women’s Liberation“ schrieb.

Das dritte Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts war in Ägypten ohne Schleier, aber nach dem Rückschlag im Juli 1967 und dem Niedergang des ägyptischen Nationalprojekts wurden Rufe nach der Notwendigkeit laut, Gott näher zu kommen, um das Gefühl der Niederlage zu überwinden Der Schleier begann sich in Ägypten wieder auszubreiten, insbesondere nachdem eine große Zahl von Ägyptern in den Golf reisten und dort vom Wahhabismus und der Form des Schleiers in den Golfstaaten betroffen waren, die im Schleier verkörpert wurde.